属即属相。我国古代术数家用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）与十二种动物(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪)相配合来记人出生年份（如子年出生则属鼠）,称为“属相”，又称“十二生肖”、“十二属”。为什么要用十二生肖纪年法呢？早在６０００年前，我国古代劳动人民就通过对天象的观察，发现了太阳和月亮一年要会合十二次，而且每次会合的位置都有不同的现象。于是，古人将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（十二“地支”），代表一年的十二个月。又将地球自转一周所用的时间分为十二等份，也以十二地支分别命名，代表一昼夜的十二个时辰（即24小时）。马融注《系辞》曰:“《易》有太极谓北辰也，太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气。北辰居位不动，其用四十有九，转运而用也”。古人在其信奉的“天人合一”的观念驱使下，很自然地就把记年法应用到记人上来。所以，人生也就以十二年为一个阶段，俗称一“属”，通常“七属”为满，下文仿植物生长过程，试道其详。
一属：十二岁，扎根期。滋养身体，培德育智，奠定人生基础。前六年读小学，后六年读中学，是成人的关键时期，也是成才希望之所在。
二属：二十四岁，开花期。大学毕业后，工作一二年，有薪水自养，可谈婚论嫁，成家立业，向“三十而立”迈进。
三属：三十六岁，挂果期。子女渐长，事业正红，常喜形于色。然须防乐极生悲，故有俗语“三十六上险一险”之说。度过此期，便入“不惑”之年了。
四属：四十八岁，成熟期。下辈成人，事业封顶，得失已知，思想成熟，该作一下人生的阶段性总结了。孔子说“五十而知天命”，当此应知而未知，不亦悲乎？
五属：六十岁，枯黄期。天干配地支，六十一轮回。人到花甲，退出工作舞台，不再有勃勃生机，与世无争，当从此始。故“六十而耳顺”，什么话都能听进去了。
六属：七十二岁，落叶期。精力衰退，体力不支，生活上须听从下人调理，即“七十从心所欲”。
七属：八十四岁，冬眠期。精神渐失，骨骸显露，老年痴呆，形似婴儿，“返璞归真”不远矣。俗言“七十三，八十四，阎王不请自己去”，正指此期。
北斗主日月五星，谓主七政。民俗将正月初七定为人日。人有七窍、七情，诗有七律、七绝。所以，人到“七属”即为满，过此能冬尽复苏者，即为“神仙”，而“神仙”不是人人都能“修行”得到的。
上述怪论，并无科学依据，读者视为呓语可也。
2005.11.25
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