一曲野剧,通夜鬼话,观众多有所讥,余独默然。
且不论蒲君用心若何,余只觉片刻之感,便不尽言。今夫鬼之不存,世人皆明,然余所言,非宗教之鬼也。窃以为人鬼之分,实由显隐之别。譬如显宦,行有车马,座无白丁,摆袖于夹道之中,脱帽于人海之上,堪为人也;而草民,赤足露臂,朝作暮归,粪土其表,禾黍其腹,讵非鬼乎?人有善恶,鬼亦如之。若秋蓉小谢,皆良家女,屈死之后,相互体恤,逢还阳之机,竟再三推让,撼人心者莫过于此!彼虽为鬼,是为至善,而财主某年近八旬,竟数夺良民少女为妾,非恶人若何?至于陶生,怜鬼为妹,鸣冤下狱,终至赎身相救,真君子也,此等人不可多得。要之交往不可以人鬼,而当以善恶。宦毒不可结,民贤不可辞。
嗟夫,盛世论鬼,竟至侃侃,毫厘所得,当谢蒲君。是故此乃聊斋之新言也,不知蒲君纳否?
(写于1986年6月)